# 心学 - 致良知 | 读书笔记

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写的手累。

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《王阳明传》全部看完，微信读书上打算看《认识顾客-第13版》。

前者两千七百页，后者一千两百页。

打算读的纸质书是《战争论》，但感觉这两本理论性太强，有的生涩难读不好理解，看来还是传记记叙体更加好读。

思来想去，还是对王阳明及其一生，印象深刻，总觉得要再写点什么，反正新开读的书还没啥体会。

一，实力是心学底气

王明阳一生，求学有考取功名，从京城要管到地方知府，打仗有剿匪灭叛军，谋奇兵略人心。

文武双全，时代奇才。

年少时还轻狂，总想着沙场立战功；年老时只想退休，只是局势所迫不得离开前线。

这是时代成就的伟人，战功显赫，学问高远，王阳明最开始江学，世人觉得假大空，待建功立业之后，通过打胜仗而非治官编书，来证明心学之用。

普通百姓是看心学也能考取功名，达官贵人是看心学驰聘战场。

王阳明作为开山祖师，证明了心学之用，也是自身实力强大。

二，心学发展

王阳明最开始作为儒家子弟，也是求问佛道，后面发现君子之道殊途同归，仁义礼智信，各家皆有宣扬，只是用词不同。

三位导师教他静敬空，是为了破除躁鄙满，这是治学弊病，由此登堂入室。

可钻到书堆里，是悟不出真才实学的，哪怕真的按照字面意思，格物致知，非常多的同僚，也都是发现此路不通，格竹子木桌等一堆，都落出心病。

王阳明被廷杖，逃生追杀，贬谪驿站，自力更生，开荒煮药，照顾家仆，住在山洞，开设学堂。

如果没有这些经历，他是难以升华和转变，反省不断却招致祸患，多数人可能自怨自艾，王阳明能走出来，开始观察自己内心，一起向内求，不喜不悲。

从他的家仆表现都可以略知一二，本来以为跟着官老爷吃香的喝辣的，至少有地方住有衣服穿，没想到在龙场驿站，破破烂烂断壁残垣啥都没有，住在山洞连吃的都没有，于是都赌气装病躺着不起。

王阳明情商非常高，人在官场，察言观色，洞察人性，以言语说服人的能力更强。

后来他用兵打战，心里想着造福百姓，区分好坏的标准，就是对天下民众的贡献和礼数。

青少年，在老家，他参加舜象读书会；在北京，有同僚募集诗友会；后来从龙场回来，开创格物学会，只不过碍于文字面子，改名道德学会。

在北京，他从山野打坐回来，自觉修道颇有心得，以仁静为主；后面龙场悟道，重点感受到知行合一；讲学之时，徒弟命名为心学；用兵打战，讲究攻心为上；打完胜仗，开始讲究良知。

三，用以致学

且看王阳明的几个做法：

01 刚开始在北京讲学并合伙创办道德学会的时候，关于求道心得是觉得只可意会难以言传，让别人看不起并瞎说的，随他去吧

02 打完胜仗，谣言四起，诸多骂名；讲学堂末，有人质问，甚至后续有贴纸骂诗；殿试题目，蒋老刻意出题，刁难心学

03 龙场驿站破败不堪，王阳明是执意要来，奉命难违，但是来了又没地方住，只得先搭茅草屋，后面住山洞，租地种田，养活自己

重点展开第二条，贴几首诗，以备查看：

衙门贴的骂诗：

明明石头城，偏偏叫金陵。城市有何辜，俗人好虚名。

明明是参禅，偏偏号心学。屁股在庙堂，空掉爹和娘。

朱子倡格物，小子正念头。灭祖求奇异，盗名又欺世。

学问有虚实，人物有邪正。投师要睁眼，勿入魔道门。

一群卫道士

王阳明刚开始也气急败坏，怒火攻心，后面写诗自勉：

阳明小子，麻木不仁。人家诽谤，是剂良药。不知感恩，还要发作。不识好歹，需要忏悔。

阳明小子，四十五岁，表里不一。多批评自己，要从善如流。

阳明小子，说话太多。话多事多，麻烦也多。道德在行，不在言说。表扬良善，不能过分；说人是非，一句也多。话多心昏，少言修心。

阳明小子，文章花哨。为了盗名？为了欺世？虚伪故作，惹人讨厌。古来文人，耗尽性命；圣贤学问，一世无成。吸取教训，弃文从道。

王阳明剿匪和灭完叛军后迎来的诬陷骂名：

王守仁，贪污犯，读书升官为捞钱。

闻听钦差下南昌，假装献俘逃浙江。

王府金银搬家乡，婊子门前立牌坊。

王守仁，真小人，不敬尊长违将令。

闻听万岁下江南，做贼心虚怕龙颜。

诽谤圣贤假道学，满口仁义装圣贤。

他怎么应对？

谣言止于智者，智者不忧，静待事变。

刚开始以德报怨，后面以智报怨，谣言四起，心静不乱。

真能做到此处，闻过则喜，宠辱不惊，真乃圣人。

没有利益，一般来说，自然就不在乎。

但是多数人还是追求个好名声。

但若真的是，我心光明，亦复何言？！

以上，

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