为谁而活

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这个话题可以说是灵魂质问了，堪比：我是谁，我在哪，我要做什么，三连问。

我多年来的思考结果是，凡事有两面性，一切趋于正太分布，恒者恒强、弱者渐弱的犹太效应。

比如工作的时间观有两种，一天八小时的普通劳动者和十八小时的奋斗贡献者；价值观也是说拿多少钱干什么事，和工作是责任和价值所在。

挑几句有名的吧，安兰德的个人主义：我以我的生命及我对生命的热爱起誓，我将永远不为他人而活，也不让他人为我而活。

稻盛和夫的《干法》《活法》都是讲天地有神明，人生的意义在于提升心性，磨炼灵魂，天天勤奋劳作，有持续强烈的愿望，对劳动充满喜悦和感觉之情。

但是社会上似乎比较流行丧和慵懒的情绪，就是要做个无用之寄生虫，害怕被利用当做干电池，商业广告宣传的奢侈品拜物主义，只想一夜暴富，睡觉到自然醒，衣来张口饭来伸手，痛恨工加班作希望放假休息。

社会主义核心价值观是被抵制的，理由是抹平人类生物多样性，但是又想抢土豪、分田地、消除贫富差距，贪恋养老保险和社会公积金，但是又不肯生养孩子和交税。

在集体中，肯定有人付出牺牲、承担责任、戍守边疆，也有人掌管大局、下达命令、高瞻远瞩，醉倒温柔乡与上阵拼杀敌寇，辞官归故里与雪夜赴考场，大部分人都普普通通为了生活而奔波努力干好本职业事情。

以个人论，自私可以是一种美德，你想让别人对你好，自然就得先对别人好；也是一种广为诟病的缺点，只考虑自己的利益，而忽略他人的感受。

语义的变化可以将词语的褒贬给颠倒过来，价值观的互斥当然也是通过各种规则给定义的。

好比宗教上的精神大于物质，因为有来世的天堂和地狱，也有永不可见的耶稣基督上帝神仙小鬼。

越长大我越不怕黑，悲观的流行语是人间即为修罗场，人心暗黑深不可测，人性复杂多变无法琢磨，但其实我真正的想法是日有所思夜有所梦，整天焦头烂额的是工作，赚钱，哪有什么闲心考虑不着边际的鬼神黑影。

我们把这个问题具化一点就是，你该不该听父母的早点嫁人不挑单身，该不该听朋友的早点工作不去读研，该不该听老师的好好学习而不是觉得新老师面目可憎就放弃学习科目，该不该为顾全大局而舍弃小家利益？

我之前考虑关于公司方面的事情，一直以为一群人聚集在一起，就是为了承担社会责任的，大家赚好钱，同时推动社会的运转。

但是后来发现，其实有很多黑心企业，而且最开始封建王朝，只有官商勾结，企业的长期发展才有出路。

现在慢慢读一些碧树西风的文章，认识到企业的存在，只是一群人凑一块儿去打猎，不管过程怎样，有食物分了就啥都好说，没打到猎物必然会分裂。

企业并不是以长久地活下去为目标，换句话说它的生存是需要赚钱盈利，但是如果以更开心为导向，那干不下去了也可以破产重组呀。

日本有许多传承百年的企业，但是年轻人们都获得十分压抑，从年功序列制到子承父业，选择和多态都非常地少。

若说生命只是一段时间，你要按自己所想的去生活，这样才不会显得浪费和后悔；

也有人坚持生命的意义在于传承，为集体而奋斗，共产主义社会也好，资本主义社会也好，人类总是要进步的，大同社会和共同富裕是不可能实现的，因为界定的标准是绝对富裕下，贫富差距肯定会逐步拉大，但是相对富裕下，穷人虽然还是相比富人来说很穷，却比以前更富裕了。

小时候为父母而活，那么就当乖乖子女不惹麻烦；上学时为老师而活，好好听课考出好成绩；工作了为老板而活，通宵加班少要薪酬奖励；走上社会为国家而活，多生孩子多多缴税。

这怎么听起来跟现实反差那么大，我们都是有思想的，小时候其实很容易反叛，上班了也总想着偷懒。

有一批人喊着劳动快乐，缴税光荣；也有人暗笑选择大于努力，政府扼杀市场交易。

这些理论听起来都好复杂，关键是我们现实生活中不会考虑那么多，又一次两次是重大选择，其实许多都是出于性格和习惯，本能地反复博弈，这次我吃亏了，下次就谨慎点。

比如我，知道自己买了许多东西也用不到，甚至每次吃饭都容易点多饭菜，最后都是扔掉了，那么自然就会在消费方面克制一点，本来也穷，偶尔放纵一次钱包就瘪了。

平时是不怎么注意的，该花钱时照样大大咧咧，只是花钱的次数少了很多。

出门在外，远离家乡，我们就都是为自己而活的人，只是左右言论持续在影响着我们。

生活本身是一个长期博弈的过程，并不存在拍桌子式的定论。

小孩子由小长大逐渐丧失动物性增强人的理性，我们也逐渐摆脱对他人的依赖认真思考：

我到底要选择什么？

通识教育的目的在于让人有意识地经历人生，让人追问并界定自身所有行为中固有的意义：通识教育使人勇于剖析自我、批判自我，从而看顾好自己的生活，在渐次展开的人生画卷中游刃有余。

——德鲁-福斯特（哈佛大学前校长）

愿你富足（：

上篇文章：以物喜，以己悲

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