工作塑造人生
努力工作是我们唯一的救赎，因为我们要衣食住行，因为我们的情感需求也需要物质依托。
一个工作者，不为自己的过失找任何借口，或解释。
一个工作者，为最底下的工作也付出自己最大的心力。
这是《工作DNA》后语里作者自述父亲给他的工作这个观念中，最打动我的文字。作者自小就患小儿麻痹症，他父亲耗费几乎一个人性金山，将他拉扯大，后来投资失败破产做点小账务工作， 但仍十分认真地对待每一个账目。
以此映衬我前两周参加的培训，其实也没有竭尽全力，每天通勤花费一两个小时，回来都想着写作和阅读，微博微信没有落下，书倒是没看。真正的全力以赴是包括熬夜的，是梦寐以求，是有一种呼吸般的欲望，就像我喜欢看书一样，不得不去不可不做的事情。
我不将看书和写作视为我的负担，反而是平复自己心情、享受休息信息、积累记录随想的最佳方式。
我最佩服作者的是他同时掌控两个公司的时候，白天晚上轮流转，每天只睡两三个小时。抛开那种具有睡眠时间短的基因不论，许多人将这种情况视为一种辛苦劳动，但是当事人确实非常享受的， 就像你打游戏看电影一样，这些事情给我们带来的快感是一样的，只是前者有消费有投资，后者大多数人是纯消费，如果你不是电竞选手、影评人之类的话。
说到游戏与工作，书中有这样几段话：
因此，在电动游戏上，大家愿意百折不回，一试再试地闯关；而真实生活里，碰到难关却总是能躲就躲。
然而，电动游戏和真实生活毕竟还是有相通之处。
当我们的生活，或是工作发展到某个阶段之后，难关是一定会出现的。电动游戏的难关是程 序设计师设计出来的，而真实生活里的难关却是我们自己制造出来的。
我们健康上出现难关，不是自己吃出来的，就是起居不正常而造成的。我们财务上出现问题，不是太相信别人，就是太放纵自己所造成。我们工作能力不足，不是以前努力不够，就是跳跃成长得太快。我们爱情出现问题，不是没有照顾好自己应该爱的人，就是照顾了太多自己不该爱的 人。我们被人欺负，不是自己委曲求全于不应该的人，就是缺少了尊重自己生命的智慧。
我们所有的难关，都是自己造成的。但是，形成的难关，一方面是各种积习沉淀之后出现的 危机；另一方面也是促使自己改变积习，往更高的生命形态蜕变的转机。
我们缺乏的是把工作视为游戏的能力，就像小初高时，讨厌学习的学渣，不知道高考是个挣分游戏，没法给自己设立及时反馈和持续进步。
游戏可以重启，但之后往往还是玩不通过，不过我们更重视的是玩游戏过程带给我们的快乐；人生可以悔过，但浪费掉的不仅是你过去犯掉错误的时间，还包括现在正在悔过的时间，以及错失将来机会的时间。
作者将自己极大的心血、时间、精力都投入到工作当中，那么他的家庭呢？事业与家庭似乎不可兼得，这对女性尤甚。我现在更倾向于认为，弱者更能将劣势转化为前进的动力，孩子是女性身上掉下来的肉，因此她们为了孩子未来的幸福，会工作更加努力，不辞劳苦，也因而比男性更加优秀，毕竟后者贡献地也实在太少。
当然作者也不会一生都埋没在工作中的， 因为人是持续进步不断学习的，正如写出《资本论》的马克斯不会意料到，资本家也会读他所写的书，然后改善自己工厂的制度提高人性化部分，作者最后也推掉所有晚上的应酬，专门回家吃饭和陪伴家人， 即使周末时自己内心大声喊着：这么好的时间不去总结上周工作列出下周工作清单真是浪费得太可惜了！
努力工作是我们唯一的救赎，因为我们要衣食住行，因为我们的情感需求也需要物质依托。
但是作者的道德底线还是停留在官方教育层面，主流价值观是要被大力宣传的，个人利益必须服从于公众利益，因为稳定压倒一切，即使这个系统里有永不断绝的贪污腐败，即使公众之名就是敛取财富，我们也无法否认好的统治者与坏的独裁者给世界带来的收益与破坏，我们也必须依赖最终暴力提高的保护。
Part8.当我们成为决策者的时候
戚继光和李成梁的故事
在高层主管的层次，考虑各种成长策略的时候，有时候会涉入许多就事论事以外的因素。或 许，简单一点儿说，就是政治的因素。
看一个历史上的例子比较清楚。
明朝末年，戚继光因为在东南沿海扫荡倭寇的战功，而调到北方戍边，对付蒙古方面的威胁。
戚继光主要采取彻底击退的策略。出击的时候，他力求一举肃清，让对方不敢再犯；防守的时候，
他大修长城，研发各种新的军事理论与战术，从长期着眼来巩固防线。如此，戚继光威名远播，
北方平定，十数年不见烽火。但因为长久不见烽火，一来累积不了战功，无法封侯进爵，二来重 要性容易为人忽视，结果日后因“不宜于北”被贬调广东。李成梁是当时另一位名将，镇守辽东。他的策略和戚继光完全不同。对付女真，他一方面以夷制夷，拉一个打一个，另一方面不求一举清除，反而要给敌人留下一点儿退路，以便自己随时有仗可打，有战功可以累积。结果，关外烽火不断，他不但战功一再累积，爵位最高封了伯，并 且也成为朝廷不可或缺的栋梁，没人能动其分毫。
到底是戚继光聪明，还是李成梁聪明？
戚继光虽然在张居正死后就立刻失势，吃到自己不会当官的苦头，但是今天大家不但记得他 是一个为明朝保持了一些元气的大将，他的种种练兵心得，甚至连他所发明的“戚继光饼”，都流 传至今。
李成梁虽然在当时不可一世，红极一时，却也因为他以夷制夷，欲擒故纵的策略，最终养虎 为患，致使努尔哈赤崛起，不但统一女真部落，更进而夺得大明天下。
历史不过二三事，总是重复而已。
企业里的情况，也是如此。
也许，你会说，机关难免要算，以夷制夷，欲擒故纵，历史上也有许多成功的事例，李成梁 只是运气不好，碰上努尔哈赤这个大清朝的开国之君，否则，他的机关不见得算得不对。
话不能这么说。这要看我们的根本立场。
以夷制夷，或欲擒故纵，如果出发点是为公而不是为私，只是我们一时不得已的妥协，当作一种过渡的手段来使用，那是一回事；如果出发点是为私而不是为公，目的是为了挟敌而自重， 那又是一回事。
因此，你要选择戚继光的策略，还是李成梁的策略？
怎样选择才算聪明？
读这篇文章时，我在公交车上极力抵抗身体的不适，因为周遭环境的气味、氛围、震动、摇晃，或许我是农村长大的孩子，或许到现在我还没适应，总之特别难受。
读到一半时，灭屏手机我想这个问题，不就是个人主义者与民族主义者的矛盾，不就是自由主义者与马基弗利亚主义者的矛盾么？如果再换个角度，那就是生前利益和死后留名的区别。
记得高中背的辛弃疾的一句词是：了却君王天下事，留得生前身后名。
现在让你见到皇帝立马跪拜，你会愿意么？
现在让你为祖国抛头颅洒热血，你会愿意么？
许多问题边界是不清晰的，极端一点就只是理论，现实中不可能发生，平缓一点就看个人偏好了。有人为名，有人为利。
但是权力是会腐蚀英雄的，权力可颁布法典取消权利，只给你义务，你也不得不承受，因为违法就是你的错，即使法律本身是错误的。
在百家争鸣时代，每种思想得到充分尊重，但必有一条所有人遵守，那个时候还是贵族皇权为大，磕头跪拜仍是至高礼仪。
在互联网时代，每种言论都可以充分碰撞，但必有一条所有人遵守，这个时候还是政府监管为大，国家民族仍是最高荣耀。
因此我明白安-兰德推崇的个人主义为什么会被污名化，改变定义是最致命的反击，就像修改游戏的代码一样，别人都不知道你在说什么。那何必要在乎别人呢？
愿你富足（：
上篇文章：写砸的一篇文章能成什么样：流水账都没记成
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