已发布 / Published 2017-03-14T06:15:16+08:00

书评——《哲学史上51个经典命题》

修合无人见,存心有天知。


尽管马原老师任务早已下达,但我还是这周才开始着手任务。。。

所以就是,要么作业一下达就做;要么拖到deadline.......


今天周一,不管怎样,还是终于开始行动了:

  1. 在课间和晚会的当儿,挑选出我认为最简单的这本书,先通读一遍


  2. 在读到感到有趣或是深受感触时,就顺手截屏下来,留待日后回顾顺带作篇笔记


  3. 然后再只看着笔记,研读些这些当时令我肯保存下来的句子吧


老实说,我每每读到好文好句时,都会截屏,然后无聊之时,一一翻看,看当初感动我的,如今是否还能再次被打动——对的,我从不收藏文章,那里只相当于垃圾桶。


先说这本书的结构特点吧:

  1. 目录介绍五十位大哲学家的名字,以及他们的醒世恒言


  2. 每章一段引语、两三段生平介绍、最后一段“智智感言”


  3. 引语中多为一段经典小故事:或妙趣横生、或百读不厌、或字字珠玑、或发人省醒


  4. 有趣的是,文中每每会提到中华古典哲学,并做一番对比


其实我最喜欢读这样的书了,有趣,无晦涩之感,读来亲切易懂。


除了那么多哲学家的拗口名字——叫都叫不好。


然而,他们的每一句箴言,我感觉都如获至宝。


之前只读过《哲思独步》这样的散文类人生漫谈,再就是幼时无事可做,看些《老子》打发时间,然而没经过事端,当时只觉得好玩,像是咬文嚼字、如玩文字游戏般糊涂着读完了全本,却无任何收获。


以前想着啊,大白若辱、大音希声、大象无形、大智若愚和道可道,非常道之类的词,不过是个循环罢了;


而今看了点世事,惶恐洞明,倒是增添了许多疑惑,而经典古籍太难懂,又无人解说(其实很多,但是没注意),平日里看些虚幻故事、入世书籍、出世经文,怕是这一股麻,缠得更紧了。


一直以为,哲学不过是辩论方面的东西,在玩文人游戏,在比谁的心眼活络——我是向来比较愚钝的。


但,在看到这本书的序言部分,就打破了我的执念。


让哲学成为哲学,实质上就是让哲学恢复自己的本性,即回归自身学科活动的特殊方式。实际上,哲学不在于能够记住多少哲学观点,讲师多少哲学观念。记哲学的知识,只是走向哲学的第一步,知识哲学教育的基础。


以及后面讲到的,哲学不是诡辩,是思辨。


诡辩相当于一味地耍嘴皮子,思辨则是有原则有思考境地的见解——辩论也只不过是传播思想的一种发式罢了。


这和我听哈佛大学幸福公开课的那位教授TalBen Shahar所提到的一点不谋而合:

Education is not information but transformation, not a full container but learning to think and analusize.



纵观全书,各位大哲学家在历史长河中闪耀着群星的光芒,但是放再现在的科学性角度出发,希腊哲学家们的设想无疑是十分幼稚可笑的。


但如果我们将这些发现放在人类发展的历史长河中,就不难发现其耀眼的光芒。人类文明,就是有这些错误单富有创建性的猜测和思考推动的。


从这个意义上说,错误不见得都是坏事。虽然在很多时候,他别是在场鼓励具体事务的时候,我们对错误避之犹恐不及,但客观地说,错误在所难免,也是事实。


问题的关键不在于是否犯错误,而在于对待错误的态度。


道理都是相通的:

就像老子提倡的“执者失之,为者败之”

(其实当时读到这句,觉得这作者挺能瞎掰的.....)


就像公主遇到王子之前总要遇到几只丑小鸭,哦,不对,是癞蛤蟆


教授TalBen Shahar说的“Schools punish mistakers, but we learn by making mistakes.”


再纵观各位哲学家的出身和遭遇,有悲惨,有不可理喻,有接受并享受着....


请不要挡住我的阳光。


就像《名人死亡档案》里陈设的各种诡异和无端的不可逃脱的一死一样,有认识其为解脱,有人视其为自证,有人,勇敢的迈向它....


当然不必这么沮丧,生活中充满着很多美好的事情,故事里也布满幽默诙谐。


毕达哥拉斯教一个勤勉的却不愿学习的穷人学几何,想出的办法是:如果你能学懂一个定理,那么我就给你一块钱币。


这个人一开始勉强接受,可是过了一个时期,他对几何产生了非常大的兴趣,竟要求他教的快一些,并且建议:如果毕达哥拉斯多交一个定理,他就给老师一个钱币。


没用多少时间,毕达哥拉斯把他以前给那学生的钱全部收回了。


看到这里,我就笑了,而且笑的还不止这一个。


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然后不管是苏格拉底的自知其无知,还是芝诺悖论,抑或阿那克萨戈拉对他儿子死讯的平静:从我的儿子刚生下来的那一天起,我就知道他终有一死。


是的,这确实和孔子的“子不语怪力乱神”以及庄子对他亡妻的鼓盆而歌这样的贤者有些神似。


但我也有些不敢苟同的地方:


爱默生称赞柏拉图和他的代表作《理想国》:烧掉所有的图书馆吧,因为他的全部价值都在这本书里了。


(我确实翻过这本书,但是真没看下去....)



学问家诘问船夫懂不懂文学懂不懂哲学懂不懂科学,否则生命就失去了四分之三,然后自己却不懂游泳——他将失去生命——掉河里去了。



有位贵族调侃柏拉图:今天,有人告诉我,你在这个世界举世无双。柏拉图听后表情悲伤,沉默不语,然后回答他的惊讶问话——我并没有生气,我之所以悲伤,是因为我竟然收到了与人的赞赏。——这让谁都无话可说。


(也有点类似,不要和傻子争吵;

    以及,孔子的蚂蚱故事——一年有三季而已。)


然后有些哲学家是有智慧的,有的经商有道,致富发家,然后说我只是不屑于发财;


有些凭借个人著作争取到无罪释放,以及一大笔财产和自己的铜像;


有些崇尚犬儒哲学——被双手捧水喝的孩子教育、被亚历山大大帝挡住阳光后的恼怒。被充当奴隶后要治理人的职位。


雅典那时,必是一番圣地,竟能宽容这样的天才。


此外,还有所关于上帝。


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此外的此外,还有关于友情,关于欲望,关于宇宙。


我倒是觉得,这本书仿佛为了又重新打开了这扇大门——通往哲学的思辨之路。